Pendidikan akhlak berdasarkan al-quran surah As-shaffat ayat 102-107 menurut tafsir Ibnu Katsir dan Tafsir Al Azhar

Ruwaida, Ruwaida (2019) Pendidikan akhlak berdasarkan al-quran surah As-shaffat ayat 102-107 menurut tafsir Ibnu Katsir dan Tafsir Al Azhar. Undergraduate thesis, IAIN Palangka Raya.

Text Skripsi Ruwaida-1511111993.pdf Download (1MB)

Abstract

Penelitian ini bertolak dari era modern saat ini sering dihadapkan dengan aktivitas orang tua maupun anak dengan penggunaan smartphone (telpon pintar)nya. Tidak jarang orang tua lebih tenang jika memberikan telpon pintar kepada anak-anak untuk menemani aktivitas. Kurangnya interaksi antara orang tua dan anak mengakibatkan pendidikan yang diinginkan tidak berlangsung dengan baik. Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail adalah salah satu contoh keluarga yang berhasil mendapatkan anak yang berakhlak mulia. Surah As-Shaffat ayat 102-107 menggambarkan pendidikan akhlak yang terdapat pada kisah Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail.
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan ruang lingkup pendidikan akhlak, interaksi edukatif pendidikan akhlak dan metode pendidikan akhlak yang terkandung dalam surah As-Shaffat ayat 102-107 menurut Tafsir Ibnu Katsir dan Tafsir Al Azhar.
Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (Library Research), sumber data dalam penelitian ini terdiri dari tiga sumber, yaitu: sumber primernya ialah Tafsir Ibnu Katsir dan Tafsir Al Azhar, sumber sekundernya ialahteori tentang interaksi edukatif, metode pendidikan, pendidikan akhlakdan sumber tersier. Teknik pengumpulan data penelitian ini menggunakan telaah dokumentasi, sementara teknik analisis data menggunakan teknik analisis metode tafsir tahlili.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Pendidikan akhlak yang tersirat dalam surah As-Shaffat ayat 102-107 adalah pendidikan akhlak dalam keluarga. Tidak heran jika dalam pendidikan tersebut kategori akhlak dibagi menjadi tiga, yaitu: pertama, akhlak kepada Allahyaitu Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail selaku hamba Allah, kedua, akhlak kepada orang tua yaitu Nabi Ismail selaku anak, dan ketiga, akhlak kepada anak yaitu Nabi Ibrahim selaku orang tua. 2) Interaksi edukatif pendidikan akhlak yang terdapat dalam surah As-Shaffat ayat 102-107 adalah interaksi edukatif terjalin antara Ibrahim dan Ismail yang membentuk pola komunikasi dua arah. Ketika Ibrahim memberikan pertanyaan, kemudian Ismail menjawab pertanyaannya. Keduanya memperlihatkan kesantunan dan kelembutan ketika berinteraksi. 3) Metode pendidikan akhlak yang terdapat dalam surah As-Shaffat ayat 102-107 adalah pertama, metode tanya jawab atau dialog. Metode inilah yang dilakukan Nabi Ibrahim saat ingin menyampaikan maksudnya yaitu perintah menyembelih Ismail dengan mengajak Ismail berdialog. Kedua, metode keteladanan, Nabi Ibrahim sebagai ayah telah menjadi teladan yang baik bagi anaknya. Ketiga, metode pembiasaan yaitu Nabi Ibrahim telah membiasakan Nabi Ismail untuk meyakini akidahnya, taat atas syariat Allah. Keempat, metode bercerita yaitu Nabi Ibrahim melalui bercerita menyampaikan maksud dari mimpi yang didapatkannya itu, yaitu perintah untuk menyembelih Nabi Ismail.

ABSTRACT

This research departs from the current modern era, often faced with the activities of parents and children with the use of a smartphone. It is not uncommon for parents to be calmer when giving smart phones to children to accompany activities. Lack of interaction between parents and children results in the desired education not going well. Prophet Ibrahim and Prophet Ismail are one example of a family that managed to get a child of noble character. Surah As-Shaffat verses 102-107 describe the moral education contained in the story of Prophet Ibrahim and the Prophet Ismail.
This study aims to describe the scope of moral education, the educational interactions of moral education and the methods of moral education contained in surah As-Shaffat verses 102-107 according to Tafsir Ibnu Katsir and Tafsir Al Azhar.
This research is a library research, the source of data in this study consists of three sources, namely: the primary source is Tafsir Ibnu Katsir and Tafsir Al Azhar, the secondary source is the theory of educational interactions, educational methods, moral education and tertiary sources. The data collection technique of this study used documentary analysis, while the data analysis technique used the tahlili interpretation method.
The results showed that: 1) Moral education implied in surah As-Shaffat verses 102-107 is moral education in the family. Not surprisingly, in the education category of morals is divided into three, namely: first, morals to God namely Prophet Ibrahim and Prophet Ismail as servants of God, second, morals to parents namely Prophet Ismail as a child, and third, morals to children namely Prophet Ibrahim as parents. 2) Educative interaction of moral education contained in surah As-Shaffat verses 102-107 is an educational interaction interwoven between Ibrahim and Ismail which forms a two-way communication pattern. When Ibrahim gave a question, then Ismail answered his question. Both of them show politeness and tenderness when interacting. 3) The moral education method contained in Surah As-Shaffat verses 102-107 is first, the question and answer method or dialogue. This method was used by Prophet Ibrahim when he wanted to convey his intention, namely the command to slaughter Ishmael by inviting Ismail to dialogue. Second, the exemplary method, Abraham as a father has set a good example for his son. Third, the method of habituation, namely the Prophet Ibrahim had accustomed the Prophet Ismail to believe in his faith, obeying the Shari'a of God. Fourth, the method of storytelling, namely the Prophet Ibrahim through storytelling, conveyed the purpose of the dream he had obtained, namely the command to slaughter the Prophet Ismail.

Actions (login required)

View Item